艾基新（Gleason Leonard）認為《聖經》原稿全然可信，絕對可靠，而且沒有自相衝突，或者任何其它類型的錯誤。可是，《聖經》中確實存在一些前後矛盾的記載，比如：《創世記》1：24-25記載了上帝在第六天創造了動物，而《創世記》2：18-19卻記載上帝在創造亞當之後、夏娃之前創造了動物;《約書亞記》和《士師記》中關於征服迦南的記載在征服的時間、涉及的部落和征服的範圍等方面也有一些差異;對觀福音與約翰福音的差異就更具代表性。那麼，如何在基於《聖經》記載的矛盾性的基礎上理解《聖經》是無誤的呢？
艾基新認為造成《聖經》記載衝突的部分原因是《聖經》原稿在抄傳過程中出現一些錯誤。希伯來文一開始只有子音字母，舊約正典成書後約一千年才加入元音字母。即便如此，仍然有很多子音字母看起來很相似，難以分辨，而經文當中的數字也可能會出現這個問題。可是如果是傳抄錯誤，應該只是一段話中的幾個字出現錯誤，而不可能是整個事件的前後順序顛倒或者少抄一些內容，又或者增加一些內容。此外，究竟有沒有《聖經》原稿或者無誤的抄本也無法證實。
艾基新對《聖經》無誤的論證採用了幾種不同的方式：一種方式是基於《聖經》的自我論證，也即是用《新約》論證《舊約》，或者不同經文之間相互印證;另一種論證方式是護教式的辯護。這兩種論證方式都不是很有說服力，因為沒有預留可供辯論的空間。當理性無法參與，人們只能憑藉传统或者直觉信仰上帝時，這種信仰就是不完整的。
那麼，《聖經》會錯嗎，或者說《聖經》可以錯嗎？考慮到《聖經》歷經數千年經由多個作者編纂才最終成書，《聖經》出現錯誤是很正常的事情，甚至可以說《聖經》無誤才不正常。《聖經》是神所默示的，那麼神應該也默許了《聖經》的這種矛盾性，這使得《圣经》 变得复杂，也使得基督徒對於上帝的理解变得多元化。
我同意徐同學的回應，也很到point。其實〈聖經無誤論〉只是福音派（更準確地說，是基要主義）的觀點。值得留意的是：到底「無誤」是什麼意思？進一步地，我們可以弄清楚提出這個理論是要回應當時什麼處境？放心，〈聖經無誤論〉只是基督教其中一個對聖經的看法，即使不同意這個觀點，仍然無損聖經的權威。我們仍可以堂堂正正地做基督徒。（Remark: 如果不堅持〈聖經無誤論〉，是否可以不強求聖經的創世故事跟科學理論的「協調」？）
ReplyDelete感謝您的評論。如果不堅持《聖經》無誤論，對《聖經》的理解會輕鬆許多，也能少一些自我折磨。如果在承認《聖經》會出錯的同時，還保持對《聖經》權威性與真實性的確信，那麼對於信仰的確信，應該就不只是來源於聖經。家庭生活、教會團契、靈修體驗應該都能增強人們的信仰，反過來增強人們對於《聖經》的確信。
Delete如果想更解聖經無誤論，可參考以下芝加哥聖經無謬誤宣言：http://www.pcchong.net/1Samual/chicago_statement_on_biblical_inerrancy.htm
ReplyDelete感謝您提供的資料。
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