《希伯來處境學習的隨筆與反思》- 毋忘信仰初心
學習希伯來處境課程，對於個人信仰概念的挑戰如過山車般上落高低起伏。由課程未開始直到完結，過程中由起初討論《創世記》的文學體裁與神話結構、現代科學對舊約處境的衝擊、後現代主義至談及政教分離，每一個課題，也使我憶起小時候返主日學至現在主多年，期間也受到後現代主義及個人主義於社會群體中急速發展而對個人甚或群體信仰的紮實根基時刻也受到動搖和挑戰。
不論年紀小如主日學的小學生至課堂裏同學之間的激烈討論，似乎對於《創世記》可能是一個神話、未能完全解釋科學上提及的原因進化論、舊約聖經內的各種歷史或情景，無論用何文學種體裁演繹，可能也是用一個傳說的手法表達神學思想，也道出相約的啟示，於讀此課程時教會牧師或是這課程開始之初Leo老師也提及讀此課程可能會對我們於以往對聖經神學的理解上有所衝擊，於12節課程完結後也真的印證有這起伏不定的思潮在課程中不斷出現。
雖然如此，反而令我想起自己成為一個基督徒（新造的人）的「初心」，跟猶太人的歷史有着一脈相連的關係。 —— 獲得平安、喜樂與盼望。從歷史角度來說，猶太人的文明其實是一個頗值得同情的逃亡史，與西方悠久的文化起源比較，猶太文化實不屬於一個獨立的文明。猶太民族寄居及散落樂不同的地方，由埃及、巴比倫及波斯等地，他們雖為上帝的選民，但長期也跟奴隸結下不解之緣。由於長期被勞役，因此促使他們長期盼望有救世主。否則猶太人實在無法脫離一些強勢的統領，他們渴望在個人及民族自由上得到解放，始終是要寄望在宗教信仰上。舊約五經中不少的章節，例如《士師記》等經卷的他們在不同的情景中也曾離棄唯一的真神，作出一些不是神悅納的事情，期間他們被流放於不同的地方，但是也因猶太民族由始至終對耶和華堅毅不移的信念，並尊重與堅持傳統，相信造物主不會離棄他們，即使在流散時心態上也有「寄望及盼望」，使猶太人於流散過程中避免產生絕望感，舊約經卷要表達的最重要信念是對耶和華上帝的「絕對服從」。
總結而言，無論課堂開始談論不同階段科學論據對創造主創造世界及宇宙的挑戰、個人化及後現代主義的急速發展使個人群體不斷論及信仰經歷的不同、後現代主義與你政教分離社會制度的關係從而影響社會群體對宗教態度的改變、政教分離可能令個人或政治領袖在上帝賦予的權力於運用上扭曲了其核心價值等，舊約聖經裏表述耶和華跟上帝子民的立約、上帝選民中對創造主的絕對服從性、信仰給予以色列民族的盼望、上帝給信徒的啟示補足科學上不能解釋的項目等。無論時代怎樣變化、處境如何不同、不同民族的文化有何影響，還原基本步便是毋忘「信仰的初心」，那便是有信仰給予不同處境的人有着「盼望」、「喜樂」及「平安」，有盼望才有信心及避免絕望，美好的個人群體及生命導向，亦因此而起，從以上不同的信仰前設和認知的挑戰更進一步深化我們對信仰的信心及認識，更能於教會及不同群體的服侍蒙神的悅納。
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