現代人移民 vs 舊約時代人民流散

最近兩三年，身邊總會有人已經或正在計劃離開本地移民。「移民」這議題彷彿一下子變成我們每天也接觸到的議題，移民有不同的的分類，被迫逃離困境，尋求在另一國家定居的稱為尋求庇護者；一些被另外一個國家修容的稱為難聞；那些為求改善生活的，通常稱為經濟移民。套用在現今社會中，可謂是一種集以上三種離開本地不同原因於一身的混合體！

近來跟經常或不經常見面的朋友談話時，「移民」這個話題往往也成為指定的話題，當中不少朋友對於移民是蠢蠢欲動，但蠢蠢欲動當中又存在一連串猶豫不決的原因。引用聖經裏亞伯拉罕這位信心之父的經典，神也是要他離開本地本族及父家，往神指示的地方。亞伯拉罕對神的信心，完全順服神的旨意，不怕改變，有絕對的信心離開自己的本地是可以改變和進步從神學的觀點去詮釋，離開「本地」就是離開現在生活的地方；離開「本族」就是現在的生活圈和朋友圈；而離開「父家」即是離開最親密的家人。以上三個詮釋已經是類似連根拔起的決定，套用在現代人尤其是在本地已建立一定事業成就的人來說作出移民的決定一點也不容易。矛盾點總是衝著本地人的身上而來，由於每天也會觸及到移民與否的問題及討論，持續的討論令他們的猶豫不決又擔心如果自己不去行動又會失去擁有自由的機會。

在舊約聖經的觀點去回顧，流散移民是尋常及自然的事。聖經中以色列的故事，從頭到尾就是個移民的故事：亞當與夏娃被逐出伊甸園；挪亞一家登上方舟逃避洪水；亞伯拉罕聽從上帝呼召離開家鄉；約瑟一家在埃及寄居；摩西帶領百姓歸家；猶大被擄流亡到巴比倫；以斯拉、利希米帶領百姓返回故土。這一切告訴我們，被遷離是聖經大故事的組成部份，也是上帝子民領受的遺產。最突顯及最令人深刻的便是以色列得以建立，是藉着40年的曠野日子；而得以更新，是藉着50年的流氓日子。若然沒有疑問，就根本沒有舊約聖經。以上提及每個關於移民的聖經故事，也帶給我們一些從亞伯拉罕身上可以反思的準則，引用聖經的話語：「因為神要賜福於他，成為大國，還有通過他祝福萬國的人，萬國也因為他而祝福。」

現今我們日常生活中、移民與否的考量或許已經成為你、我、他每天面對的議題，無論最後決定移民與否，我們每人總要相信知己超凡的適應能力，即使不是移民問題令我們產生無限的矛盾，但是世界每天也在變化，變化的速度快得驚人，在面對身邊的轉變時無論是現在社會的氣氛，每天轉變速度之快到要不斷適應的新生活模式，每人也有無限的適應能力得以為着生存便逐漸適應下來。在移民適應下來的背後，寄望本地人也要正視他們決定移民之後為他們的原居地帶來的一連串社會問題，包括留下他們的父母欠缺妥善的照顧、衍生一連串加速本地社會人口老化的問題等等，，但願每位在神國度的子民，忠於神藉經文啟示，由社會、神學及經濟一個鐵三角的關係去作出妥善的移民安排、蒙神喜悅。