由碎屍案聯想到《雅歌》
《雅歌》的女主角有多漂亮？
《雅歌》中有不少關於女主角外貌和身體的描述， 包括：
1我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！ 你的眼在帕子內好像鴿子眼。 你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。 2你的牙齒如新剪毛的一群母羊， 洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。 3你的唇好像一條朱紅線， 你的嘴也秀美。 你的兩太陽在帕子內 如同一塊石榴。 4你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高台， 其上懸掛一千盾牌， 都是勇士的籐牌。 5你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿， 就是母鹿雙生的。 (4:1-5)
4我的佳偶啊，你美麗如得撒， 秀美如耶路撒冷， 威武如展開旌旗的軍隊。5求你掉轉眼目不看我， 因你的眼目使我驚亂。 你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。 6你的牙齒如一群母羊， 洗淨上來，個個都有雙生， 沒有一隻喪掉子的。 7你的兩太陽在帕子內如同一塊石榴。(6:4-7)
將經文用字面解讀，她應該是這個樣子的：
《雅歌》的審美，是以解剖屍體的模式進行的 – 女主角被「一忽忽」的切割，放在鏡頭前逐一鑑賞。於是，釋經學者便就著這「一忽忽」的身體部份解讀，例如隱喻 (metaphor)：
鴿子眼──表明屬靈的眼光。鴿子眼是專一的，同時也有屬靈的意見，因聖靈如鴿子一般。屬靈的眼光都是為著基督的喜樂，都是祂所稱善的。( 倪拆聲《歌中之歌》)
頭髮──表明奉獻與順服。在參孫的身上，頭髮是他的奉獻，意即他把他所有的一切留給神用。所以，他就有了能力。頭髮在聖經中還有另一面的意思，就是為著遮蔽自己。女人的頭髮，拿細耳人的頭髮，都有這個意思。意即站在一個順從的地位，學習如何把人的天然的肉體隱藏了，讓神彰顯出來。「如同山羊群，臥在基列山旁。」山羊是白色的居多。山羊在聖經中，特別是用作贖罪祭的。她的頭髮像一群山羊那麼多，在基列山旁那裏，意即她吃飽了，是預備獻祭的。你的奉獻和順從在甚麼地方顯出呢？就是你得著神的餵養，得著神的糧食，都是為著奉獻。這個就是我們的能力，我們的順從。
牙齒──表明接受的能力。牙齒是用以咀嚼糧食的工具。這裏並不是糧食的問題，乃是接受糧食的問題。神在聖經中曾給我們看見，祂曾給我們預備了許多不同的糧食。在這裏，是給我們看見接受這些糧食的能力是如何。
唇──是發表的意思。如果牙齒是為著接受，嘴唇必定是為著發表的。如果牙齒是為著糧食，嘴唇必定是發表已經消化的。意即主不只注意到我們的眼光、奉獻、接受，主也注意到我們的話語。
兩太陽──是外表的美麗。「太陽」亦可譯作「兩腮」，兩腮是顯出人美的地方。所有我們向外的表現（即喜怒哀樂等），都是從腮表明出來的。
頸項──表明意志的降服。主看人意志的降服，是人身上頂美麗的地方。「你的頸項好像……高臺。」高臺第一個意思，就是並非駝背。頸項不直的人，就是駝背。在聖經中，駝背的人是受撒但壓制眼看地下的人（《路加福音》13：16）。頸項像高臺，意即她已得了釋放，沒有撒但的捆綁，沒有愛世界的心。高臺第二個意思就是堅固，她的堅固在乎她的順服基督；她的釋放，也是在乎她的順服基督。
兩乳──表明我們情感的地方。 「兩乳」亦可譯作「兩胸」。在我們聖潔的情感裡，最要緊的就是我們的信心和愛心，信和愛是我們與主聯合的、獨一的、二而一的方法（信和愛合起來，所以兩胸長在一個人的身上）。
鼻子──在屬靈的事情上，耳聰眼明的人不算少，但有鼻會聞的人並不很多。這一種感覺，並不是憑著所聽的話語或者所看見的事情，乃是在裡面有一種功能。在話語和知覺之外，能夠知覺到香和臭。這就是一種屬靈的直覺，能夠知道甚麼是出於神的。不是憑著理由，不是憑著演繹，乃是自然在裡面的感覺，使你知道屬靈的事。同時，鼻嗅也能知道甚麼是臭的。許許多多道理，你說不上它的錯誤；許多人，你尋不到他的短處；但是，你似乎覺得他們在那裡是不對了。這就是這裡的鼻子。「朝大馬色的利巴嫩塔」，這就是說到它的高而且尖。今天塌鼻子的基督徒太多了。
顯而易見，《雅歌》是不適合採用文學評鑑 (literary criticism) 中的字面分析 (literary analysis) 方法來解讀的。
2023年3月5日下午3點
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