昨天看完HBvsOT之後，想起一個我一直都有的疑問，於是在telegram問Leo 老師。

"新約作者很多時候引用希伯來聖經引證耶穌是彌賽亞。在基督教傳統就"美其名"是預表。不過，正如老師的HB vs OT視頻提到，馬太福音作者引用的"必有童女懷孕生子"，在以賽亞書中"童女"原文是"婦女"。其實，只要稍為對比一下，不難發現新約作者有不少引用希伯來聖經引證耶穌都係(某程度上)不理上下文，甚至斷章取義。(美其名是靈意釋經!) 我明白這是因為新約作者需要證明耶穌運動是連續猶太傳統。我的問題是: 這樣詮釋似乎近乎挪用希伯來聖經! 這是合法的詮釋嗎？若是合法，豈不是怎樣詮釋都可以? 聖經為我服務，喜歡點用就點用? (學術討論。不希望用confessional approach處理!) 謝謝老師。"

老師下午很詳細的在telegram回答。"新約引用舊約是一個多層次複雜的問題" 。他以以賽亞書7章為例子，指出以下的「多層次複雜的傳承」：以賽亞書7章 -> 對這章的不同的解釋 -> 馬太作者的解釋和引用 -> 新約讀者的理解 -> 教父的關注 -> 教會的傳承 -> 今日的理解。

我未完全明白，期待老師堂上的闡釋。不過，我現在確認我的問題是有意義的。雖然自小信耶穌，至今已有差不多40年，但我對基督教仍有很多疑問，很不認識。然而，這些問題是我一直也不敢在教會發問（害怕被責罵！）入學面試時，Leo老師問我報讀的原因。我的回應是：我是尋道者。的確，我是帶著一大堆問題來讀MACS，尤其是關於希伯來聖經，實在有很多不明白。我盼望在這科可以找到答案，至少確認自己不是「離經叛道」。

期待下星期三第一堂！